Pedagogías Quilombolas Y Aprendizajes Decoloniales En La Dinámica Organizacional De Las Poblaciones Negras

Por Claudia Miranda

Llevamos una década intentando comprender: ¿Qué es educación de las
poblaciones afro en los distintos países de Latinoamérica? De esta pregunta se desprenden
los temas sobre la exclusión y la participación sociopolítica-económica, como también el
tema sobre la existencia de millones de personas desterradas del Continente Africano.
Consiste en cuestionar y oponerse a las condiciones que permitieron la incursión de la
empresa que generó las representaciones coloniales. Las cuales contemplan a las/os
africanas/os y afro descendientes como “no humanos”, “sin alma”, “sin capacidad

cognitiva”, entre otras condiciones. La aventura colonial creó categorías específicas para la extrema y extensa dominación de personas. En consecuencia se da la trasformación de estas
personas en mercancías útiles al mercado del llamado sistema-mundo, dibujado por los
países europeos dominantes en la conformación del orden colonial y particularmente,
occidental. Es importante destacar que no son grupos dominantes, sino países dominantes
ubicados en el espacio geográfico definido como Europa, en donde mujeres y hombres se
auto-representaron a lo largo de su historia como blancos y parte de una civilización más
allá que las otras civilizaciones. Las categorías “Indígenas” y “Negros” son categorías re-
significadas por los movimientos sociales y en sus procesos decoloniales (de liberación de
lo impuesto como cultura del colonizador) van cuestionando y afirmando sus opciones a las
identidades impuestas por el orden colonial a partir de los vínculos con sus ancestros.
África, entonces, vuelve a su origen. Un continente con distintas sociedades, idiomas,
visiones del mundo y muchos caminos desconocidos.

Decir que los africanos capturados en tierras africanas fueron esclavizados y
dispersados por todo el mundo, - sabiendo que existen distintos grupos étnicos que son
convertidos en "Negros" - se convierte en un mecanismo de subalternización
extremadamente poderoso con el cual emerge la crítica postcolonial. Decolonizar es un
compromiso que requiere el rechazo de la perspectiva superficial del pluralismo y la
diversidad cultural. Por este motivo es necesario vincular la categoría "Negro", en primer
lugar, al movimiento de la Negritud de Aimé Césaire (1913-2008) y Léopold Sédar
Senghor (1906-2001), entre otros pensadores panafricanos. El objetivo es justamente
desnaturalizar el sentido colonial de ser Negra/o. Los aprendizajes decoloniales son
aprendizajes que provocan preguntas sobre otras civilizaciones ignoradas por la
cosificación de las/os africanas/os capturadas/os. Dicho análisis dialoga con los aportes de
estudiosos latinoamericanos, indispensables al levantar el debate sobre las poblaciones
afrodescendientes, destacamos los aportes de Santiago Arboleda (2002), Catherine Walsh
(2003, 2007, 2008), Fanny Milena Quiñones Riascos (2010) y Santiago Castro-Gómez
(2009, 2010).

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MIRANDA, Claudia; RIASCOS, F. M. Q. ; QUINONEZ, J. H. A. . Pedagogías quilombolas y aprendizajes decoloniales en la dinámica organizacional de las poblaciones negras. Revista da Associação Brasileira de Pesquisadores(as) Negros(as) - ABPN, v. 8, p. 25-43, 2016.